Martirio de San Andrés - Carta de los presbíteros y diáconos de Acaya

Acta y martirio de San Andrés Apóstol (Siglo I)

Lo que todos, tanto presbíteros como diáconos de las iglesias de Acaya, hemos visto con nuestros ojos, lo hemos escrito a todas las iglesias establecidas en el nombre de Cristo Jesús, tanto en el este como en el oeste, en el norte y en el sur.  Paz a vosotros y a todos los que creen en un solo Dios, Trinidad perfecta, verdadero Padre no nacido, verdadero Hijo unigénito, verdadero Espíritu Santo que procede del Padre y permanece en el Hijo, para que se muestre un solo Espíritu Santo que subsista en el Padre y en el Hijo en la preciosa Divinidad.  Esta fe la hemos aprendido del bendito Andrés, el apóstol de nuestro Señor Jesucristo, de cuya pasión también nosotros, habiéndola visto exponer ante nuestros ojos, no hemos dudado en dar cuenta, según el grado de habilidad que tengamos.

Por consiguiente, el procónsul Egeates,2212 habiendo llegado a la ciudad de Patras, comenzó a obligar a los creyentes en Cristo a adorar a los ídolos; a los que el bendito Andrés, corriendo, dijo:  Te corresponde, siendo juez de los hombres, reconocer a tu Juez que está en el cielo, y habiéndolo reconocido, adorarlo; y adorando al que es el verdadero Dios, apartar tus pensamientos de los que no son verdaderos dioses.

A quien Ægeates dijo:  ¿Eres tú Andrés, que destruyes los templos de los dioses, y persuades a los hombres sobre la religión que, habiendo aparecido últimamente, los emperadores de los romanos han dado órdenes de suprimir?

El bendito Andrés dijo:  Los emperadores de los romanos nunca han reconocido la verdad.  Y éste, el Hijo de Dios, que vino por la salvación de los hombres, enseña manifiestamente que estos ídolos no sólo no son dioses, sino también demonios vergonzosos,2213 y hostiles al género humano, enseñando a los hombres a ofender a Dios, para que, al ser ofendido, se aparte y no escuche; para que, por lo tanto, al apartarse y no escuchar, sean cautivos del diablo; y para que los trabajen a tal grado, que cuando salgan del cuerpo se encuentren abandonados y desnudos, sin llevar consigo nada más que pecados.

Dijo Egeates:  Estas son palabras superfluas y vanas: en cuanto a tu Jesús, por proclamar estas cosas a los judíos lo clavaron en el árbol de la cruz.

El bendito Andrés, respondiendo, dijo:  Oh, si reconocieras el misterio de la cruz, con qué razonable amor el Autor 2214 de la vida de la raza humana para nuestra restauración soportó este árbol de la cruz, no de mala gana, sino voluntariamente!

Dijo Egeates:  Viendo que, traicionado por su propio discípulo, y capturado por los judíos, fue llevado ante el procurador, y según su petición fue clavado por los soldados del procurador, ¿de qué manera dices que soportó voluntariamente el árbol de la cruz?

El santo Andres dijo:  Por eso digo voluntariamente, ya que estuve con él cuando fue traicionado por su discípulo.  Porque antes de ser traicionado, nos habló de que sería traicionado y crucificado por la salvación de los hombres, y predijo que resucitaría al tercer día.  A quien mi hermano Pedro dijo, 2215 Lejos de ti, Señor, que esto no sea así.  Y así, enojado, le dijo a Pedro: "Vete de aquí, Satanás, porque no estás dispuesto a las cosas de Dios".  Y para que pudiera explicar con más detalle que Él se sometió voluntariamente a la pasión, nos dijo, 2216 Tengo poder para dar mi vida, y tengo poder para tomarla de nuevo.  Y, por último, mientras cenaba con nosotros, dijo, 2217 Uno de ustedes me traicionará.  Al oír estas palabras, todos se afligieron mucho, para que la conjetura estuviera libre de duda, lo dejó claro, diciendo: A quien le dé el trozo de pan de mi mano, es a quien me traiciona. Por lo tanto, cuando se lo dio a uno de nuestros compañeros discípulos, y dio cuenta de las cosas que vendrían como si ya estuvieran presentes, 512 demostró que iba a ser traicionado voluntariamente. Porque tampoco huyó, y dejó a su traidor en la culpa; pero permaneciendo en el lugar en el que sabía que estaba, le esperó.

Ægeates dijo:  Me pregunto si tú, siendo un hombre sensato, desearías sostenerlo en cualquier condición; porque, ya sea voluntariamente o no, de todas maneras, admites que él estaba atado a la cruz.

El bendito Andres dijo:  Esto es lo que he dicho, si ahora te das cuenta de que el misterio de la cruz es tan grande que, si quieres, como es probable, oírlo, atiéndeme. 2218 Dijo Aegeates Un misterio no puede ser llamado, sino un castigo.

El bendito Andres dijo:  Este castigo es el misterio de la restauración del hombre.  Si escuchas con atención, lo probarás.

Ægeates dijo:  Yo ciertamente escucharé pacientemente; pero tú, a menos que me obedezcas sumisamente, recibirás 2219 el misterio de la cruz en ti mismo.

El bendito Andrés respondió: Si hubiera tenido miedo del árbol de la cruz, no habría proclamado la gloria de la cruz.

Ægeates dijo:  Tu discurso es necio, porque proclamas que la cruz no es un castigo, y por tu temeridad no temes el castigo de la muerte.

El santo Andrés dijo:  No es por temeridad, sino por fe, que no temo el castigo de la muerte, porque la muerte de los pecados 2220 es dura.  Y por eso deseo que escuches el misterio de la cruz, para que quizás, reconociéndolo, puedas creer, y creyendo, puedas llegar de alguna manera a la renovación de tu alma.

Ægeates dijo:  "Lo que se muestra como perecido es para la renovación.  ¿Quieres decir que mi alma ha perecido, que me haces llegar a la renovación de ella por la fe, no sé qué, de la que has hablado?

El bendito Andres respondió:  Esto es lo que deseaba aprender en el tiempo, lo que también enseñaré y manifestaré, que aunque las almas de los hombres sean destruidas, serán renovadas a través del misterio de la cruz.  El primer hombre, a través del árbol de la transgresión, trajo la muerte; y fue necesario para la raza humana, que a través del sufrimiento del árbol, la muerte, que había venido al mundo, fuera expulsada.  Y puesto que el primer hombre, que trajo la muerte al mundo a través de la transgresión del árbol, había sido producido de la tierra inmaculada, era necesario que el Hijo de Dios fuera engendrado un hombre perfecto de la virgen inmaculada, que restaurara la vida eterna, que los hombres habían perdido a través de Adán, y que cortara 2221 el árbol del apetito carnal a través del árbol de la cruz.  Colgado en la cruz, extendió sus manos intachables para las manos que habían sido extendidas incontinentemente; para la comida más dulce del árbol prohibido recibió hiel por comida; y tomando nuestra mortalidad sobre sí mismo, hizo un regalo de su inmortalidad para nosotros.

Ægeates dijo:  Con estas palabras podrás alejar a los que crean en ti; pero si no vienes a concederme esto de ofrecer sacrificios a los dioses todopoderosos, te ordenaré, después de haber sido azotado, que seas atado a la misma cruz que tú encomiendas.

El bendito Andres dijo:  A Dios Todopoderoso, que es el único verdadero, traigo sacrificio día a día; no el humo del incienso, ni la carne de los toros que braman, ni la sangre de los cabritos, sino sacrificando un cordero inmaculado día a día en el altar de la cruz; y aunque todo el pueblo de los fieles participa de su cuerpo y bebe su sangre, el Cordero que ha sido sacrificado permanece después de esto entero y vivo.  Por lo tanto, en verdad es sacrificado, y en verdad su cuerpo es comido por el pueblo, y su sangre es igualmente bebida; sin embargo, como he dicho, permanece entero, y sin mancha, y vivo.

Ægeates dijo:  ¿Cómo puede ser esto?

El bendito Andres dijo:  Si quieres saberlo, toma la forma de un discípulo, para que aprendas lo que estás buscando.

Ægeates dijo: Exigiré de ti a través de las torturas el don de este conocimiento.

El bendito Andres declaró:  Me pregunto si tú, siendo un hombre inteligente, deberías caer en la locura de pensar que puedes persuadirme, a través de tus torturas, para que te revele las cosas sagradas de Dios.  Has escuchado el misterio de la cruz, has escuchado el misterio del sacrificio.  Si crees en Cristo, el Hijo de Dios, que fue crucificado, te revelaré cómo puede vivir el Cordero que ha sido sacrificado, después de haber sido sacrificado y comido, permaneciendo en su reino entero e inmaculado.

Ægeates dijo:  ¿Y de qué manera permanece el cordero en su reino después de haber sido sacrificado y comido por todo el pueblo, como has dicho?

El bendito Andres dijo:  Si crees de todo corazón, podrás aprender; pero si no crees, no llegarás a la idea de tal verdad.

Entonces Ægeates, enfurecido, ordenó que lo encerraran en la prisión, donde, cuando fue encerrado, una multitud del pueblo se reunió con él 513 de casi toda la provincia, por lo que deseaban matar a Ægeates, y derribar las puertas de la prisión para liberar al bendito Andres el apóstol.

El bendito Andrés los amonestó con estas palabras, diciendo:  "No despiertes la paz de nuestro Señor Jesucristo en un alboroto sedicioso y diabólico.  Porque mi Señor, cuando fue traicionado, lo soportó con toda paciencia; no se esforzó, no gritó, ni en las calles le oyó nadie gritar.2223 Por tanto, guardad también vosotros silencio, quietud y paz; y no impidáis mi martirio, sino preparaos también de antemano como atletas del Señor, para que podáis vencer las amenazas de un alma que no tiene miedo del hombre, y para que podáis superar las lesiones mediante la resistencia del cuerpo.  Porque no hay que temer esta caída temporal, sino que hay que temer lo que no tiene fin.  El temor de los hombres es, pues, como el humo que, al levantarse y juntarse, desaparece.  Y hay que temer los tormentos que no tienen fin.  Porque estos tormentos, que resultan ser algo ligeros, cualquiera puede soportarlos; pero si son pesados, pronto destruyen la vida.  Pero esos tormentos son eternos, donde hay llantos y lamentos diarios, y lamentaciones, y torturas interminables, a las que el procónsul Ægeates no teme ir.  Estad, pues, más bien preparados para esto, a fin de que por medio de las aflicciones temporales podáis alcanzar el descanso eterno, y podáis florecer para siempre, y reinar con Cristo. 2224

El santo Apóstol Andrés, habiendo amonestado al pueblo con estas y otras palabras parecidas durante toda la noche, cuando amaneció la luz del día, Ægeates habiendo enviado por él, ordenó que el bendito Andrés fuera traído a él; y habiéndose sentado en el tribunal, dijo:  He pensado que tú, por tu reflexión durante la noche, has apartado tus pensamientos de la locura, y has renunciado a tu alabanza a Cristo para poder estar con nosotros, y no tirar los placeres de la vida; porque es una locura venir con cualquier propósito al sufrimiento de la cruz, y entregarse a los más vergonzosos castigos y quemaduras.

El santo Andrés respondió:  Podré alegrarme contigo, si crees en Cristo y abandonas la adoración de los ídolos; porque Cristo me ha enviado a esta provincia, en la que he adquirido para Cristo un pueblo no el más pequeño.

Ægeates dijo:  Por eso te obligo a hacer una libación, para que este pueblo que ha sido engañado por ti abandone la vanidad de tu enseñanza y ofrezca a su vez libaciones agradecidas a los dioses; porque no ha quedado en Acaya ni una sola ciudad en la que sus templos2225 no hayan sido abandonados y desiertos.  Y ahora, a través de ti, que vuelvan al culto de las imágenes, para que también los dioses, que se han enfurecido contra ti, complacidos por esto, puedan conseguir que vuelvas a su amistad y a la nuestra.  Pero si no, esperas diversas torturas, por la venganza de los dioses; y después de éstas, atado al árbol de la cruz que tú encomiendas, morirás.

El santo Andrés dijo:  Escucha, hijo de la muerte y de la paja preparado para las quemaduras eternas, 2226 a mí, el siervo de Dios y apóstol de Jesucristo.  Hasta ahora he conversado contigo amablemente sobre la perfección de la fe, para que tú, al recibir la exposición de la verdad, siendo perfecto como su reivindicador, desprecies los ídolos vanos y adores a Dios, que está en los cielos; pero como al fin permaneces en la misma desvergüenza, y piensas que tengo miedo por tus amenazas, trae contra mí lo que te parezca más grande en el camino de las torturas.  Porque cuanto más le agrade a mi Rey, más sufriré torturas para confesar su nombre.

Entonces el procónsul Egeates, enfurecido, ordenó que el apóstol de Cristo fuera torturado.  Siendo estirado, por lo tanto, por siete veces tres 2227 soldados, y golpeado con violencia, fue levantado y llevado ante los impíos Ægeates.  Y le habló así:  Escúchame, Andres, y retira tus pensamientos del derramamiento de tu sangre; pero si no me escuchas, te haré perecer en el árbol de la cruz.

El santo Andres dijo:  Soy un esclavo de la cruz de Cristo, y prefiero rezar para alcanzar el trofeo de la cruz que tener miedo; pero para ti está guardado el tormento eterno, del cual, sin embargo, podrás escapar después de haber probado mi resistencia, si crees en mi Cristo.  Porque estoy afligido por tu destrucción, y no me molesta mi propio sufrimiento.  Porque mi sufrimiento ocupa un espacio de un día o dos como máximo, pero tu tormento por interminables años nunca terminará.  Por lo tanto, de ahora en adelante, deja de aumentar tus miserias y enciende un fuego eterno para ti.

Ægeates entonces enfurecido, ordenó que el bendito Andrés fuera atado a la cruz. 2228 Y habiéndolos dejado a todos, sube a la cruz, y le dice con una voz clara:  Regocíjate, oh cruz, que ha sido consagrada por el cuerpo 514 de Cristo, y adornada por sus miembros como si fueran perlas.  Seguramente antes de que mi Señor subiera sobre ti, tenías mucho miedo terrenal; pero ahora, investido de un anhelo celestial, estás preparado 2229 según mi oración.  Porque sé, por los que creen, cuántas gracias tienes en Él, cuántos regalos preparados de antemano.  Libre de preocupaciones, pues, y con alegría, vengo a ti, para que también tú, exultante, me recibas a mí, discípulo de Aquel que fue colgado sobre ti; porque siempre me has sido fiel y he deseado abrazarte.  Oh, buena cruz, que has recibido la belleza y la belleza de los miembros del Señor; oh, muy anhelado, y deseado fervientemente, y buscado con fervor, y ya preparado de antemano para mi alma que te anhela, llévame lejos de los hombres, y devuélveme a mi Maestro, para que por ti me acepte a mí que por ti me ha redimido.

Y habiendo hablado así, el bendito Andrés, de pie en el suelo, y mirando sinceramente a la cruz, se desnudó y entregó sus ropas a los verdugos, habiendo instado a los hermanos a que los verdugos vinieran y hicieran lo que se les había ordenado; pues estaban de pie a cierta distancia.  Y ellos, habiéndose levantado, le levantaron en la cruz; y habiendo estirado su cuerpo con cuerdas, sólo le ataron los pies, pero no le cortaron las articulaciones, 2230 habiendo recibido esta orden del procónsul: porque deseaba que estuviera en apuros mientras estaba colgado, y que por la noche, al estar suspendido, fuera comido vivo por los perros. 2231

Y una gran multitud de los hermanos estaba allí, cerca de veinte mil; y habiendo visto a los verdugos de pie, y que no habían hecho al bendito nada de lo que sufren los ahorcados, pensaron que volverían a oír algo de él; pues ciertamente, mientras estaba ahorcado, movía la cabeza sonriendo.  Y Estratocles le preguntó:  ¿Por qué sonríes, Andres, siervo de Dios?  Tu risa nos hace llorar, porque estamos privados de ti.  Y el bendito Andres le respondió:  ¿No me reiré para nada, hijo mío Stratocles, de la vacía estratagema de Ægeates, a través de la cual piensa vengarse de nosotros?  No tenemos nada que ver con él y sus planes.  Él no puede oír; porque si pudiera, sería consciente, habiéndolo aprendido por experiencia, de que un hombre de Jesús está impune. 2232

Y habiendo hablado así, les habló a todos en común, pues el pueblo corrió unido enfurecido por el injusto juicio de Ægeates:  Vosotros, hombres que estáis a mi lado, y mujeres, y niños, y ancianos, esclavos y libres, y todos los que quieran oír, os ruego que abandonéis toda esta vida, vosotros que os habéis reunido aquí por mí, y os apresuréis a tomar sobre vosotros mi vida, que conduce a las cosas celestiales, y de una vez por todas despreciar todas las cosas temporales, confirmando los propósitos de los que creen en Cristo.  Y los exhortó a todos, enseñando que los sufrimientos de esta vida transitoria no son dignos de ser comparados con la recompensa futura de la vida eterna.

Y la multitud que escuchaba lo que él decía no se apartó del lugar, y el bendito Andrés continuó más bien diciéndoles más de lo que él había hablado.  Y tanto fue dicho por él, que se ocupó un espacio de tres días y noches, y nadie se cansó y se alejó de él.  Y cuando también en el cuarto día vieron su nobleza, y la infatigabilidad de su intelecto, y la multitud de sus palabras, y la utilidad de sus exhortaciones, y la firmeza de su alma, y la sobriedad de su espíritu, y la fijación de su mente, y la perfección de su razón, se enfurecieron contra Ægeates; y todos de común acuerdo se apresuraron al tribunal, y clamaron contra Ægeates, que estaba sentado, diciendo:  ¿Cuál es tu juicio, oh procónsul?  Tú has juzgado malvadamente; tus sentencias son impías.  ¿En qué se ha equivocado el hombre; qué mal ha hecho?  La ciudad se ha alborotado; nos afliges a todos; no traiciones a la ciudad de Cæsar.  Concede de buena gana a los achaios un hombre justo; concédenos de buena gana un hombre temeroso de Dios; no hagas morir a un hombre piadoso.  Hace cuatro días que está colgado y está vivo; no ha comido nada y nos ha colmado a todos.  Bajad al hombre de la cruz, y todos buscaremos la sabiduría; liberad al hombre, y a todos los de Acaya se les mostrará la misericordia.  No es necesario que sufra esto, porque, aunque esté colgado, no deja de proclamar la verdad.

Y cuando el procónsul se negó a escucharlos, al principio firmando con su mano a la multitud para que se retiraran, comenzaron a envalentonarse contra él, siendo en número unos veinte mil.  Y el procónsul, al ver que se habían vuelto locos de alguna manera, temiendo que le ocurriera algo espantoso, se levantó del tribunal y se fue con ellos, habiendo prometido liberar al bendito Andrés.  Y algunos se adelantaron para contarle al apóstol la causa por la que habían venido al lugar.

Mientras toda la multitud, por lo tanto, se alegraba de que el bendito Andrés fuera a ser liberado, el procónsul había subido, y todos los 515 hermanos que se regocijaban junto con Maximilla, 2233 el bendito Andrés, habiendo escuchado esto, dijo a los hermanos que estaban a su lado:  ¿Qué tengo que decirle, cuando me vaya al Señor, que también diré.  ¿Por qué razón has venido a nosotros, Ægeates?  ¿Por qué, siendo un extraño para nosotros, vienes a nosotros?  ¿Qué te atreverás a hacer, qué te propones?  Dinos.  ¿Has venido a liberarnos, como si hubieras cambiado de opinión?  No estoy de acuerdo contigo en que hayas cambiado de opinión.  Ni tampoco te creería, diciendo que eres mi amigo.  ¿Liberas, procónsul, al que ha sido atado?  De ninguna manera.  Porque tengo uno con el que estaré para siempre, tengo uno con el que viviré por incontables años.  A Él voy, a Él me apresuro, quien también me ha hecho conocer, me ha dicho: No te aterrorice ese hombre temeroso; no pienses que se apoderará de ti, que eres mío, porque es tu enemigo.  Por lo tanto, habiéndote conocido a través del que se ha vuelto hacia mí, me he librado de ti.  Pero si quieres creer en Cristo, se abrirá para el tiempo, como te prometí, un camino de acceso; pero si sólo has venido a liberarme, no podré después de esto ser bajado de esta cruz vivo en el cuerpo.  Porque yo y mis parientes nos vamos a los nuestros, permitiéndote ser lo que eres y lo que no sabes de ti mismo.  Porque ya veo a mi Rey, ya lo adoro, ya estoy ante él, donde está la comunión de los ángeles, donde reina el único emperador, donde hay luz sin noche, donde las flores nunca se marchitan, donde nunca se conocen los problemas, ni se escucha el nombre de la pena, donde hay alegría y regocijo que no tienen fin.  ¡Oh, bendita cruz! Sin el anhelo de ti, nadie entra en ese lugar.  Pero estoy angustiado, Ægeates, por tus propias miserias, porque la perdición eterna está lista para recibirte.  Corre, pues, por ti mismo, lamentable, mientras puedas, no sea que desees hacerlo cuando no puedas.

Por lo tanto, cuando intentó acercarse al árbol de la cruz, para liberar al bendito Andrés, con toda la ciudad aplaudiéndole, el santo Andrés dijo en voz alta:  No permitas que Andrés, atado a tu árbol, sea liberado, Señor; no me entregues al diablo desvergonzado el que está en tu misterio.  Oh Jesucristo, no permitas que tu adversario me libere, que ha sido colgado por tu favor; oh Padre, que este hombre insignificante no humille más a quien ha conocido tu grandeza.  Los verdugos, por lo tanto, al extender sus manos, no pudieron en absoluto tocarlo.  Otros, entonces, y otros se esforzaron por liberarlo, y nadie pudo acercarse a él, porque sus brazos estaban entumecidos.

Entonces el bendito Andrés, después de haber conjurado a la gente, dijo:  Os ruego encarecidamente, hermanos, que primero rece una oración a mi Señor.  Entonces se dispuso a liberarme.  Por lo tanto, todo el pueblo se mantuvo callado debido a la conjura.  Entonces el bendito Andres, con un fuerte grito, dijo:  No permitas, oh Señor, que tu siervo en este momento se aleje de ti; porque es hora de que mi cuerpo sea entregado a la tierra, y tú me ordenarás que vaya a ti.  Tú que das vida eterna, mi Maestro a quien he amado, a quien en esta cruz confieso, a quien conozco, a quien poseo, recíbeme, oh Señor; y así como te he confesado y te he obedecido, así ahora en esta palabra escúchame; y, antes de que mi cuerpo baje de la cruz, recíbeme a Ti, para que a través de mi partida haya acceso a Ti de muchos de mi parentela, encontrando descanso para sí mismos en Tu majestad.

Cuando, por lo tanto, dijo esto, se puso a la vista de todos contento y exultante; porque un esplendor extraordinario como un rayo que salía del cielo brillaba sobre él, y lo rodeaba tanto, que como consecuencia de tal brillo los ojos mortales no podían mirarlo en absoluto.  Y la luz deslumbrante permaneció durante media hora.  Y cuando hubo hablado así y glorificado aún más al Señor, la luz se retiró, y él abandonó el fantasma, y junto con el brillo mismo se fue al Señor para darle gracias.

Y después del fallecimiento del bienaventurado apóstol Andrés, siendo Maximilla la más poderosa de las mujeres notables,2236 y continuando entre los que habían venido, tan pronto como supo que el apóstol había partido hacia el Señor, se acercó y dirigió su atención a la cruz, junto con Estratocles, sin prestar atención a todos los que estaban a su lado, y con reverencia bajó de la cruz el cuerpo del bienaventurado apóstol.  Y cuando era de noche, dándole los cuidados necesarios, preparó el cuerpo para el entierro con especias costosas, y lo puso en su propia tumba.  Porque ella se había separado de Ægeates a causa de su disposición brutal y su conducta ilegal, habiendo elegido para sí misma una vida santa y tranquila; y habiéndose unido al amor de Cristo, pasó su vida benditamente junto con los hermanos.

Ægeates había sido muy importuno con ella, y le prometió que la haría dueña de su riqueza; pero al no haber podido persuadirla, se enfureció mucho, y estaba decidido a hacer una acusación pública contra todos 516 y enviar a Cæsar una acusación contra Maximilla y todo el pueblo.  Y mientras arreglaba estas cosas en presencia de sus oficiales, a altas horas de la noche se levantó, y sin ser visto por toda su gente, habiendo sido atormentado por el diablo, cayó desde una gran altura, y rodando en medio del mercado de la ciudad, respiró por última vez.

Y esto fue reportado a su hermano Stratocles; y envió a sus sirvientes, diciéndoles que lo enterraran entre los que habían muerto de muerte violenta.  Pero no buscó nada de su sustancia, diciendo:  No permitas que mi Señor Jesucristo, en quien he creído, me permita tocar nada de los bienes de mi hermano, para que no me deshonre la condena de quien se atrevió a cortar al apóstol del Señor.

Estas cosas se hicieron en la provincia de Acaya, en la ciudad de Patras, el día anterior a las calendas de diciembre de 2237, donde sus buenas obras se mantienen hasta hoy, para gloria y alabanza de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.  Amen.2238

2212 Otra lectura es Ægeas.  Esta es la lectura del ms Bodleiano, al que ya se ha hecho referencia con frecuencia (ver p. 355).  En la mayoría de los casos su texto es seguido en la versión latina cotejada por Tischendorf.-R.]

2213 Deut. xxxii. 17; 1 Cor. x. 20, 21.

2214 O, Príncipe.

2215 Mat. xvi. 22.

2216 Juan x. 18.

2217 Mat. xxvi. 21.

2218 Otra lectura es:  Esto es de lo que hablé, como sabéis: que grande es el misterio de la cruz; y si es así que estáis dispuestos a escuchar, lo revelaré.

2219 Tal vez deberíamos leer ἀναδείξει, shalt exhibir, para ἀναδέξει.

2220 Dos mss., de pecadores.

2221 O, cierra la boca.

2222 Lit., rodar hacia.

2223 Matt. xii. 19.

2224 Comp. 2 Cor. iv. 17.2225 O, sus ritos sagrados.

2226 Comp. Mateo iii. 12.

2227 Otra lectura es, siete cuaterniones.

2228 Uno de ellos. [el Bodleian] tiene aquí:  Dando órdenes a los centuriones de que se le atara de pies y manos como si estuviera estirado en el potro, y no se le clavaran clavos, para que no muriera pronto, sino que fuera atormentado con una tortura prolongada.

2229 Otra lectura es: Estoy unido a ti.

2230 El original es oscuro.  El significado parece ser que fue atado solamente, no clavado.  El clavado, sin embargo, parece haber sido una parte esencial del castigo de la crucifixión.

2231 Era común dejar sueltas bestias salvajes en el crucificado (Sueton., Nerón, 49).

2232 En lugar de este párrafo, en el ms. [el Bodleian] tiene:  Y se levantó una gran multitud, unos veinte mil, entre los cuales estaba el hermano de Ægeas, llamado Estratocles; y gritó con el pueblo: Es un juicio injusto.  Y el santo Andrés, golpeando los pensamientos de los creyentes, les exhortó a soportar la prueba temporal, diciendo que el sufrimiento no contaba para nada comparado con la recompensa eterna.

2233 Una señora la llama la esposa del procónsul.  [Así que Pseudo-Abdias; pero la señora griega, cotejada por Tischendorf, no da esta lectura.-R.]

2234 es decir, que no tiene nada que ver con nosotros.

2235 ὁμόνοιαι.

2236 Lit., hembras.

2237 es decir, el 30 de noviembre, día de San Andrés.

2238 Un ms. termina así:  Estas cosas se hicieron en la provincia de Acaya, en la ciudad de Patras, en la víspera de las calendas de diciembre; donde también se muestran sus gloriosas buenas obras hasta el día de hoy; y tan grande fue el temor de todos, que no quedó nadie que no creyera en Dios nuestro Salvador, que quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.  A Él sea la gloria por los siglos de los siglos.  Amén.  [Este es el final de la versión latina (en Tischendorf); el ms. Bodleiano tiene una conclusión similar, pero el texto está dispuesto de manera diferente. -R.]

Extraído de ANF08. The Twelve Patriarchs, Excerpts and Epistles, The Clement...